על מוסלמי לבקש מיד הגנה מאללה סובהאנאהו ווה תעלה על הרוע החבוי בו. יתר על כן, אם העוני הזה נהיה נפוץ יותר, הוא יהפוך לעוני מנסיאני (המסוגל לגרום לו לשכוח את אללה וגם מאנושיותו), בדיוק כמו אדם עשיר, שאם הוא משתולל מדי, יהפוך לעושר מתגיאי (מסוגל לגרום לאנשים להיות עוול; טוב לאללה. כמו גם לבני אדם אחרים).
רבים מבני לוויתו של ראסולוללה שאלאלאהו עלאיי וואסאלאם שדיווחו כי הנביא עצמו היה טאוואודס (מבקש הגנה מאללה) מפני עוני. אם העוני אינו מסוכן, אז כמובן ששליח אללה אינו צריך להתמודד איתו.
מסופר מאייזיה r.a. כי רסולאללה שאלאלאהו עאלאחי וואסאלאם טאווודז:
"הו אללה, באמת אני מקלט בך מפני הוצאת דיבה של גיהינום, ואני מפלט בך מפני הוצאת עושר וגם מפלט בך מפני הוצאת עוני." (מסופר על ידי בוכרי).
מסופר מאבו הוריירה, רסולאללה שאלאלאהו עלייהי וואסאלאם ברטוואודס:
"הו אללה, אני מקלט בך מעוני, מחוסר וגם מהשפלה. אני מקלט בך ממעשי להתעללות או עוול לי. " (נאמר על ידי אבו דאוד, נסאי ואבן מג'אח).
נראה מחדית 'זו כי שליח אללה אכן תפס מקלט באללה מכל הדברים שהחלישו אותו, באופן מהותי או משמעותי; שתי החולשות נובעות ממחסור בכסף (עוני), או מחוסר כבוד עצמי, וגם בגלל תאווה (השפלה).
הנקודה החשובה של כל אלה היא הקשר בין טאוואוד לחוסר אמון. למעשה, חוסר אמון זה הוא הבסיס הבסיסי לקיומו של הטאוואוד עצמו, שכולם הופכים בסופו של דבר לראיה לסכנות העוני.
נאמר מאבו בכר ישירות לראסוללה שאלאלאהו עלאיי וואסאלאם:
"הו אללה, באמת אני מקלט בך מחוסר אמון וחוסר אמון. הו אללה, אני מקלט בך מייסורי הקבר. אין ספק שאלוהים מלבד אתה. " (מסופר על ידי אבו דאוד).
האימאם מנוי בספרו פידהול קאדיר קובע כי קיים קשר חזק בין חוסר אמון לחוסר אמון, מכיוון שחוסר אמון הוא צעד אחד לקראת חוסר אמונה. אדם עני, באופן כללי, ישמור על קנאה כלפי אנשים מסוגלים ועשירים. בקנאה, קנאה יכולה לבטל את כל הטוב. הם גם מתחילים לטפח השפלה בלבם, כשהם מתחילים להפעיל את כל המאמצים שלהם להשיג את מטרתם המרושעת.
כל זה מסוגל להכתים את דתו וגם ליצור מורת רוח עם גורל קבוע מראש. לבסוף מבלי להבין שזה יגרום לו להוקיע את המזונות שהגיעו אליו. למרות שזה לא נכלל בחוסר אמון, זהו צעד לעבר השגת בגידה עצמה.
סופיאן אט-צאורי אמר: "אם זה ניתן לי ארבעים דינרים עד שאמות איתו, אז למעשה אני אוהב את זה יותר מעוני ביום מן הימים, וממה שאני צריך להשפיל את עצמי על ידי קבצנות לאנשים אחרים."
ואז הוא אמר: "על ידי אללה, אני לא יודע מה יקרה לי אם אהיה מוכה מעוני או ממחלה. אולי באותה תקופה אני לא מאמין או לא ארגיש כלום.
0 comments:
Post a Comment