ללמד מונותאיזם לילדים

עברית חדשות אסלאמיות, טנג'ונג ענים ירושלים - חובתם הראשונה של ההורים כלפי ילדיהם היא ללמד את משפטו של תאהיד, לה עילאה איללה. משפט זה הוא הבסיס לאיסלאם. עם המשפט הזה אנחנו חיים ובנוסף למשפט הזה אנחנו נמות. המשפט הזה הוא כנף קייל, המפתח לגן עדן.

ראסוללה סלאללהו אלאחי וסאלאם אמר:

افتحوا على صبيانكم أول كلمة بلا إله الا الله, و لقنوهم بلال إله الا الله, و لقنوهم عنلا

"למדו את המשפט הראשון לילדיכם אין אלוהים, אלוהים, וטלקינקאן מתי הם ימותו עם המשפט אין אלוהים, אלוהים." (משאבי אנוש. אל חכים).

אפילו לוקמן אל חכים לימד אותנו כיצד לחנך את ילדינו. החומר הראשון שנלמד הוא נושא המונותיאיזם, אל תחייבו להתנער מאללה. טיפוח הטאהיד מודגש לפני הטלת חובות אחרות.

אבן קיים בספר אחממול מולוד אמר "כאשר הם יכולים לדבר, הם מאומנים לדקלם את המשפט לה עילאה אילאללה מוחמד ראסוללה. מה שצריך להיכנס לראש לאוזניהם הוא הידע של אללה סובחאנהו ווה תעלה.

מנטחיד אותו שאללה העליון נמצא מעל הכס, ראה ושמע את דבריהם, ואללה נמצא תמיד איתם באשר הם. "

שיטת טיפוח טוהיד

גזר הדין של תאהיד אינו רק לפאץ שנאמר באופן בעל פה. עם זאת, למשפט זה יש משמעות ותוצאות. שיטה אחת לחינוך ילדים היא באמצעות סיפורים.

איפה בסיפורים יש שיעורים, שיעורים שאפשר לקחת. באמצעות סיפור זה, דרך יעילה להכניס ערכים מונותאיסטיים, מבלי שהילד ירגיש חסות. למעשה, הם בדרך כלל נסחפים בהאזנה לסיפור.

אבן-קיים אל-ג'וזיה בכתיב אל פאוואיד מסביר כי בין מעלותיו של תוהיד היא שזו יכולה להיות דרך ישועה לאלה שנלחמים תמיד למען התוהיד הזה. הסיפור שניתן להעביר לילדים הוא סיפורם של הנביא יונס ופיראון.

הנביא יונוס נשלח על ידי אללה סובחאנהו ווה תעלה להטיף בעיר נינווה, עיר הממוקמת במאוזול, עירק. הנביא יונוס תמיד קרא להם לציית לאללה סובחאנהו ווה תעלה. עם זאת, הם סירבו ונשארו שקועים בחוסר אמונם.

אז הנביא יונוס השאיר אותם במצב של כעס, ואיים עליהם שבעוד שלושה ימים יהיה עונש מאללה.

הנביא יונוס עזב את אנשיו ועלה על סירה עם עם. בלב ים, הסירה התנדנדה, הם פחדו שהם יטבעו. אז הם ערכו הגרלה ביניהם כדי לקבוע מי ייזרק לים כדי להקל על העומס על הסירה.

בסופו של דבר המגרש נפל לידיו של יונה הנביא, אך הם סירבו שלא לזרוק אותו. ואז בוצעה הגרלה נוספת, התברר שההגרלה נפלה שוב בידי הנביא יונס.

הם סירבו ואז ערכו הגרלה נוספת. התברר שההגרלה נפלה שוב לידי הנביא יונוס. עד להחלטה הסופית היה צריך להשליך את הנביא יונוס לים. ואז הוא נאכל על ידי הדגים של נון, כלומר האפיפיור.

הנביא יונה בבטן הלוויתן, הוא התפלל לאללה (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).

בתפילה זו אללה הכל יכול הציל אותו מבטן הלוויתן. ואז הוא יכול היה לצאת לפגוש את אנשיו שחיפשו אותו. והם חזרו בתשובה לאללה סובחאנהו ווה תעלה.

אללה סובחאנהו ווה תעלה אמר:

فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين

"אז אפשרנו לתפילתו והצלנו אותו מצער. וכך אנו מצילים את המאמינים. " (שאלה אל ענביה ': 88)

זה שונה מסיפורו של פיראון. פירעון היה מלך שהיה אכזרי, אכזרי ורדף את בני ישראל הרבה. פרעה זה היה גם זה שמנע את הטפת הנביא מוסא. למרות שמה שהטיף הנביא מוסא היה מונותאיזם.

עם זאת, בניגוד לפרעה, הוא אפילו טען שהוא אל. ואז הורה לאנשיו ליצור מגדל גבוה כדי למצוא את אל הנביא מוסא. זו סוג של גאווה וצדקות עצמית.

השיא היה כאשר משה הנביא ובני ישראל עזבו את מצרים. הם נרדפו על ידי פיראון עם צבאו. כשנביא מוסא פגע בים סוף ואז הוא התפצל לשניים. הנביא מוסא, יחד עם בני ישראל, עברו דרך כך שהם ניצלו.

עם זאת, פיראוון וצבאו עקבו אחריהם. הים האדום שהתחלק לכביש נסגר שוב. לבסוף טבעו פיר'וון וצבאו.

יש סיפור מעניין בשניות למותו של פרעה. הוא אמר (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين), אני מאמין שיש אלוהים שאינו מאמין ידי בניואני בין אלה שנכנעו (לאללה). אז אללה סובחאנהו ווה תעלה ענה לווידוי פרעה. דרך דבריו:

آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين

"האם זה עכשיו (אתה פשוט מאמין), כשלמעשה אתה לא ציית מאז הרבה זמן, ואתה נמנה עם אלה שעושים נזק." 9 שאלות. יונה: 91)

חוכמת המשפט של טאהיד

שני הסיפורים לעיל משמשים באותו אופן, אך התוצאות שונות. הנביא מוסא התפלל עם משפט הטוויד ואז ניצל על ידי אללה סובחאנהו ווה תעלה. כי במהלך חייו תמיד נלחם למען מונותאיזם.

באשר לפירעון, הוא אמר את אותו משפט של תאהיד. עם זאת, זה לא מתקבל על ידי אללה הכל יכול. מכיוון שבמשך חייו פיראון תמיד היה עוין בפני מומחי הטאהיד. וכשחייו הגיעו לגרונו, אז החרטה שלו לא התקבלה על ידי אללה סובחאנהו ווה תעלה.

מהסיפור הזה, חייבים להחדיר את הילדים. כדי שילדים יאהבו את המשפט של טאהיד. סוף החיים או התוהיד הם להשיג טוב והבא להיכנס לגן עדן. בינתיים, סוף החיים של האויב, אהלו טאהיד, הוא סבל והחיים שלאחר המוות ילכו לגיהינום.