טואן אימאם, זו העקידה שלנו

עברית חדשות אסלאמיות, טנג'ונג ענים ירושלים - ויראל ההצהרה של האימאם הגדול של מסגד איסטיקלאל, פרופ ' ד"ר. קיאי האג'י. נסארודין עומר, בנוגע לשאלה האם הדוגמה של השילוש הנוצרי מתמודדת עם הרעיון של אלוהות שהיא האחת והמצוות הראשונות של פנקסילה, מעניין מאוד להגיב עליה. לפחות ניתן להשיב עליה בנקודות הבאות:

ראשית, אי אפשר להצמיד את בעיית השילוש לצד טאהיד. זו העקדה שלנו, אימאם טואן! מכיוון שבאיסלאם השם 99 של אללה אינו אדם, זה שם. השם אינו חומר, אך הוא אינו נפרד מחומר.

אם אומרים שהמאפיין 20 (בעקידה אסייאריה שגובש על ידי האימאם אל-סנוסי) שווה למספר האלים, זה גם שגוי. כי זה הטבע. ואופיו של אללה הוא בהחלט לא חומר שלו. אז אללה הוא עדיין אחד (אחד), עדיין אחד (ואהיד). לפיכך, שמותיו ותכונותיו רבים. עם זאת, הטבע והאמאה מיועדים רק לאל אחד, דהיינו אללה סובהאנאהו וואטאלה., לא לאלים רבים.

טואן אימאם, זו העקידה שלנו!

גם אם טואן הצהיר כי ניתן להסביר את השילוש על ידי המושג אחאדיה-וואהדיה של התיאוסופיה האיסלאמית, זה עדיין לא נכון. במיוחד אם טואן אימאם הצהיר כי אל-אסמה אל-חוסנה אינו יכול להתנגד לאחדותו של אללה.

כמובן שאתה לא יכול, כי 99 השמות של אללה הם יפים ויפים הם שמות, לא חומרים. בניגוד לשילוש (טריניטי): אחד משלוש, שלושה באחד. מכיוון שאחינו הנוצרים מאמינים שיש אלוהים האב, אלוהים הבן, ואלוהים רוח הקודש. האם אללה באל-קוראן לא קובע שאלה שמאמינים בשלושה אלים (צליץ צלאצה) הם כופרים? (שאלה 5: 73). האם זה לא נכון שאלה שמאמינים כי הנביא ישע כאלוהים הם גם כופרים? (שאלות 5: 72).

דברי הנביא עיסא, "ילדי ישראל, סגדו לאללה, רבני ורבכם. כי מי ששותף איתו, אללה אוסר עליו שמים ומקום מגוריו הוא גיהינום. " (שאלה 5: 72).

שנית, בנוגע לאחאדיה-וואהדיה, עדיף שנשים לב מדוע ש. אל-איכלס ירד. המוסיקין ממכה אמר לנביא, "היי מוחמד, נסה להסביר לנו את קווי אדוניך! אז אללה שלח קוראן סוראט. אל-איכלס זה: אללה הוא יום ראשון. הכל תלוי בזה.

ללא ילדים ולא לידה. ואין דבר השווה לו. "

אימאם אבן ג'אריר ואימאם אל-טירמידי הסבירו אז את משמעות אלשמאד כ: חסרת ילדים ולא הולדת. כי שום דבר שנולד חוץ ממנו לא ימות. ושום דבר לא מת אלא שזה יירש משהו. בינתיים אללה ג'לה ג'אלאלוהו לא מת ולא יורש. "

(ראה אימאם אבן קציר (700-774 ח '), טפסיר אלקוראן אל-ע'שים, סמי בן מוחמד אס-סלאמה (אל-ריאד-ערב הסעודית: דאר תיבה, 1420 ח' / 1999 לספירה), 8 / 518). האם טואן אימאם מאמין שאללה "הוליד" ו"נולד "? כלומר, אללה הוא עדיין 'ואהיד', אין שני, שלישי, וכן הלאה אלוהים. אללה הוא גם 'אחד', כי הוא לא מורכב מכלום. ואללה 'אחד' הוא 'שמאד'.

והוא "נטול ילדים ולא נולד" ואין שווה לו. טואן אימאם, זו העקידה שלנו!

שלישית, טואן פריסט, על השילוש. אני מבין גם לגבי הדוגמה הזו שנוצרים אינם שותפים לאותה השקפה כיום. כי ישוע לא לימד את זה. יתר על כן, כשחיפש את הבסיס בתנ"ך, ישוע לא לימד אותו. א.נ. וילסון בספרו ישו: חיים (1992), עמ '. XVI הצהיר,

"נאלצתי להודות שמצאתי בלתי אפשרי להאמין שאיש קדוש גלילי מהמאה הראשונה (ישוע) מאמין בעצמו שהוא האדם השני של טרינטיי בכל עת בחייו."

בדיוק בתנ"ך אפילו אומר ישוע: "שמע ישראל: יהוה אלוהינו, אלוהים הוא אחד." (דברים ו, ד). בסימן יב, כ"ט נאמר גם "שמע ישראל: יהוה אלוהינו ה 'אחד. אפילו אלוהים בישעיהו 46: 9 אומר, "אני אלוהים ותו לא. אני אללה ואין כמוני. "

מכאן, ההיסטוריון ארתור ווייגל בספרו אליליות בנצרות שלנו אמר, "ישוע המשיח מעולם לא הזכיר תופעה כזו, ובשום מקום במינון הברית החדשה לא מופיעה המילה טריניטי. הרעיון אומץ על ידי הכנסייה רק שלוש מאות שנה לאחר מות אדוננו. " (באופן רחב יותר, ראה ד"ר סאניהו מוניר, דיאלוג סביב השילוש: התחקות אחר מקורות הדוגמה של האלוהות הנוצרית (סורבאיה: פוסטאקה דאי, 2001).

ומתברר שגם דברים 6: 4, מרקוס 12: 29 וגם ישעיהו 46: 9 תואמים את דבר האל בשאלות. 5: 72. האם זה צירוף מקרים? בוודאי שלא! כי המשימה של כל שליחי אללה (מתקופת הנביא אדם ועד רסולילה שלאללהו עלאיהי ווסאלאם) היא זהה: לימוד טאהיד