עברית חדשות אסלאמיות, טנג'ונג ענים ירושלים - חלידה שאה זוכר את אביו המנוח שייח 'מוחמד עבדאללה, המנהיג המשפיע ביותר של קשמיר המודרנית. אביו זכור כגיבור לחלק ונבל לאחרים.
במשך עשרות שנים שימשה לידתו של שייח 'עבדאללה ב -5 בדצמבר כחג ממלכתי בקשמיר המנוהל על ידי הודו. אולם כעת הוא מוסר מלוח השנה של ניו דלהי, אשר הפשיל אזורים ברוב המוסלמי אוטונומיה מוגבלת לפני חצי שנה.
"זה ממש כואב", אמר שאה (84) לאל ג'זירה בביתו בעיר הראשית סרינגאר. הוא היה במעצר בית באוגוסט אשתקד כחלק ממאבק ממשלתי נגד פוליטיקאים קשמיריים.
"ממשלת הודו מנסה למחוק את ההיסטוריה של קשמיר בכך," אמר, והתייחס לביטול חגיגות יום ההולדת של עבדאללה על ידי המפלגה הלאומית ההינדית השלטונית בהודו, מפלגת בהרטייה ג'נטה.
ב -5 באוגוסט אשתקד החליט ראש הממשלה נרנדרה מודי, שנלחם נגד המעמד המיוחד למען קשמיר, לבטל את סעיפי 370 ו- 35 א 'לחוקה, הוראות חוקתיות שהובטח על ידי עבדאללה לפני 70 שנה.
סעיף 370 מאפשר לקשמיר לקבל דגל משלו, חוקה נפרדת וחופש לקבוע חוקים.
שינוי דמוגרפיה ומחיקת היסטוריה
פעילים קשמיריים חוששים כי הסרת מעמד מיוחד תפתח את הדלת לשינוי דמוגרפי באזור הרוב המוסלמי, מכיוון שכעת יכולים זרים לרכוש אדמות ולהתיישב באזור ההימלאיה.
רבים גם מתרעמים על החלטת ממשלת מודי לבטל את יום המתים ב- 13 ביולי לזכרם של 22 האנשים שמתו בהפגנות נגד מלך קשמיר ההינדי בשנת 1931.
כועס על פעולותיה האחרונות של הודו בקשמיר, אמר שאה כי משפחתו "הפכה לאויבי העם על צידודם בהודו". שלושה דורות ממשפחת עבדאללה שולטים באזור קרוב לשבעה עשורים.
תחייתו של שייח 'עבדאללה החלה בשנת 1931 כשהוביל את העם הכשירי נגד מלך דוגרה דאז, הארי סינג.
מנהיג קשמיר, הנאבק לכונן שלטון עצמי, תמך מאוחר יותר בהחלטתו של הארי סינג להצטרף לאחדות הודו בתנאי שו"ת שיקבע את עתידו של אזור הרוב המוסלמי.
בעוד עבדאללה מקורב למנהיגים הפוליטיים החזקים של הודו, כולל ראש ממשלתה הראשון, ג'והארלאל נהרו, הוא נותר מבקר נחרץ של מייסד פקיסטן מוחמד עלי ג'ינה.
בשנים שלאחר מותו בשנת 1982, כאשר השתרש התקוממות מזוינת נגד השלטון ההודי וקולות תומכי פקיסטן התחזקו, רבים ראו בו נבל ובוגד בקשמיר.
מחיקת ההיסטוריה של העם הקשמיר
הודו ופקיסטן, שטוענות כי קשמיר במלואן אך שלטון באופן חלקי בלבד, קיבלו עצמאות מהשלטון הבריטי באוגוסט 1947.
הארי סינג חתם על מכשיר ההצטרפות, שבאמצעותו הסכים כי מדינות ג'אמו וקשמיר יצטרפו לאיחוד ההודי, באוקטובר 1947. תחת המכשיר, ניו דלהי שולטת רק בתחום החוץ, ההגנה והתקשורת של האזור. אך עם הזמן ניו דלהי העניקה לקשמיר מעמד אוטונומי.
מומחים טוענים כי ממשלת הודו מנסה לכפות את גרסת ההיסטוריה שלהם על קשמיר. הממשלה הכריזה על 26 באוקטובר כעל יום ההצטרפות לציון חתימת המכשיר בשנת 1947.
"הימין ההינדי בהודו מקדם את התביעות הטריטוריאליות לקשמיר על ידי מחיקה שיטתית של החוויה ההיסטורית של העם הכשירי", אמר מוחמד ג'ונייד, אקדמאי קשמירי בארה"ב.
"הם רוצים להכחיש את קיומה של היסטוריה ארוכה של מאבקו של קשמיר נגד המדינה הפיאודלית ההינדית של דוגרה וכן [על] חופש מהשליטה ההודית," אמר.
הוא גם אמר כי האירועים שאישרו מחדש את קיומו של קשמיר ומאבקם לשחרור נתפסו כ"פגיעה בלאומיות ההינדית "על ידי ניו דלהי.
"הם רוצים לדכא בכוח את הזיכרונות של אנשים, במיוחד אלה עם זהות קשמירית מרכזית ולכפות את הגרסה שלהם," אמר ג'ונייד.
ה- מפלגת בהרטייה ג'נטה מגן על מהלך ממשלת הודו בקשמיר
אך אשוק קול, דוברו הראשי של מפלגת בהרטייה ג'נטה בג'אמו ובקשמיר, הגן על מהלך ממשלת מודי בקשמיר, והתעקש כי צעדים אלה "לא יפגעו באף אחד".
"חייבים לשים את ההיסטוריה בפרספקטיבה הנכונה לדור החדש. הממשלה יודעת מה נכון לקהילה זו ", אמר בהתייחס לנסיגת סעיף 370.
שאה, בתו של שייח 'עבדאללה, כינה את אירועי 1931 "בסיס המאבק בקשמיר".
"דגל קשמיר, שכבר אינו קיים, הוא סימן לדם שלהם, [אלה] שנהרגו באותו יום ב -13 ביולי."
אידריס קאנט, היסטוריון קשמיר, אמר כי ל- 13 ביולי יש "ערךסמלי "עבורו, מזכיר לקשמירים שהם ממשיכים להיות" אנשים כבושים ".
ב- 26 בינואר, שחגג את יום הרפובליקה, הודיעו הרשויות בקשמיר על שינוי שפה במדליות המשטרה לשירותים ראויים, והשמיטו את המלים "שר-א-קשמיר" או "אריה של קשמיר", בהתייחס לשייח 'עבדאללה.
"אני רוצה לומר להודו שהם לא יכולים למחוק את מורשתו של אבי מקשמיר מכיוון שכולם זוכרים אותו כאן," אמר. "לעולם אי אפשר למחוק את ההיסטוריה."
0 comments:
Post a Comment